DETALLES ACERCA DE LA FILOSOFÍA 4°

DETALLES ACERCA DE LA FILOSOFÍA 4.- La Intuición.

En esta rama del saber, la intuición se refiere a un proceso casi precognitivo que estimula o induce la investigación y la verificación de los supuestos que han venido siendo percibidos como verdad. Aún y cuando no ha intervenido la razón. Existen desde la época cartesiana la actitud de descomposición de los elementos del mundo exterior para llegar a una intuición primordial primaria, lo que sirve de pivote para los filósofos idealistas alemanes, entre los cuales podemos mencionar a Fichte, Schelling, Hegel y Schopenhauer y aún hoy es aplicado por las disciplinas filosóficas.

En contraposición con el método discursivo; que se afianza en obtención del conocimiento por medio de la elaboración de tesis que se contradicen en discusión consigo mismo, que vamos mejorando y sustituyendo hasta alcanzar lo que asumimos como la verdad del ente o del fenómeno, tenemos al método intuitivo que consiste en lo contrario puesto que es un acto único, lo que le da la característica de ser un método directo donde el discurrir de la razón no existe. Debemos entender que el intuir sensible es el inicio de cualquier percepción del entorno puesto que es un acto del espíritu.

Cuando observamos el ambiente, por ejemplo, sabemos que las imágenes que nos rodean se conocen de inmediato, de forma directa… en el método discursivo debemos recurrir a la secuenciación de lo que razonamos, por la vía del razonamiento, de modo indirecto. Ahora bien, la intuición espiritual va más allá de la intuición sensible porque nos permite concluir acerca de entes y fenómenos, basados en conceptualizaciones que establecen relaciones, sin que tengamos que confrontarlas. Un ejemplo clásico es el de la confrontación de colores y expresar que son diferentes. Veamos: “la sensación de claro y de oscuro” es de por sí una relación que no necesariamente necesitamos percibir sensiblemente. Digamos que azul marino es distinto de azul celeste, las diferentes gamas del color son producto de lo sensible, pero no necesitamos observar los dos tonos del azul para saber que son distintos, ergo ver los colores es sensible pero entender sin observarlos es una intuición espiritual.

Por último, la intuición intelectual. En esa correlación entre sujeto y objeto, la actitud intuitiva del sujeto es predominantemente de carácter emocional o intuición emotiva, no obstante la esencia del objeto (el eidos) ya no es la misma puesto que el valor del objeto varía. La valorización que es un proceso subjetivo se fundamenta en la intelectualización del objeto. Esto es la intuición intelectual.